दहशतगर्दी बनाम आतंकवाद

Difference between 'Terrorism' and 'Insurgency' !!

      सामान्य लोग उपयोगी काम करने के एवज में अपने हक हासिल कर सुकून से जीने की नीयत रखते हैं। किसके लिए, क्या करके, क्या लेना तथा किसकों क्या देना है यह सब व्यवहारों से समझ आ जाता है। इसी न्याय विवेक से मान-अपमान की भावना और आचरण चरित्र बनता है। जीवन की इसी अवस्था में कुछ नाजायज झेलना अथवा देखना पड़ सकता है। सहज भाव से सही के पक्ष में सवाल उठाने या विक्षोभ जताने का फिल्वदी अवसर बनता है। जुल्म के शिकार दिखने लगते हैं, अत्याचार सहन करते दहशतज़दा लोग भी इनमें जीने का लोभ और अपनों के जीवन का मोह इनकों मौत से डराता है। अनुभव से जानते हैं कि जो पैदा हुआ उसकों मरना ही है। अगले क्षण भी मर सकना संभव है। फिर मरे जाने से क्यों डरा जाये, जीवन की रक्षा के लिए अपमान करने पर आमादा जानी दुशमन को दंड देना जरूरत होती है। अथवा जाबिर से बदला लेने के लिए उससे लड़ते हुये मारा जाने में जीवन की सार्थकता है। परन्तु जहन में बैठा यह दिया गया है कि हालिया नहीं प्रारब्ध-कर्मो के दंड स्वरूप हम पर अत्याचार होना ही हमारी नियति है। रहस्यभरी अज्ञानता का आत्याचार होना ही हमारी नियति है। रहस्यभरी अज्ञानता को आलम यह है कि हमारी कमाई से ही भारी वेतन पानेवाली राजसत्ता के भ्रष्ट अधिकारी-कर्मचारी यानि तथाकथित जन सेवकों का आतंक हम पर तारी है। कानूनी पेचीदगिों के तहत इनसे मिलीभगत रखनेवाले राजनेता और पूंजीपति हमारा शोषण करते हुये हमकों बेचारा-लाचार बनाये हुये हैं। इन सबके पालतू गुंडे,बादमाश और आपराधी कानून से परे जाकर इनके लिए हम पर दहशत बैठाये हैं। भ्रष्ट शासन-प्रशासन राजनीतिक पूंजीशाही आदि के दौर में जब जनता और श्रम को गुलाम बनाकर लूटा जा रहा हो तब शासकों-शोषकों में ‘कौन लूटे व कितने क्षेत्र को लूटे सवालों पर गैंगवार द्वारा बाजार बांट पर दहशतगर्दी को आलम छा जाता है। बाजार बांट के लिए छद्म युद्ध चलता है। इसको साम्प्रदायिक, जात-पात परस्ती, भाषाई, क्षेत्रीय आदि में से कोई भी आधार दिया जा सकता है। बम्ब-ब्लास्ट रंगदारी रूपी चन्दा वसूली, आगज़नी, निष्कासन-विस्थापन, अपहरण वगैरह का डर लोगों में भरता है। इन पर नियंत्रण के बहाने राजसत्ता भी मजबूती के साथ अवाम को संस्थागत और व्यक्तिगत स्तर पर खूब लूटती है। युनीफार्मधारी बल तो लूट, रेप और एन्काउण्टर करने का गोया लाइसेंस ही ले लेते हैं। ऐसे में आतंकवादी क्रांतिकारी संगठन जनता की आवश्यकता बन उभरते हैं। 

        आतंकवाद का जन्म अन्याय-अत्याचार पूर्ण उपर्युक्त शासन-शोषण को माहोल मे विश्व मानव-बंधुतव की पीड़ा को लेकर हर जोर-जुल्म को नेस्तोनाबूद करने को तत्पर आदर्श चरित्र वाले बलिदानी नौजवानों के ग्रुपों में होता है। आतंकवाद की कोख से ही व्यक्ति द्वारा व्यक्ति तथा एक राष्ट्र द्वारा दूसरे राष्ट्र को शोषण और शासन से मुक्त कर जीवन्त शांतिदायिनी वैज्ञानिक समाजवादी क्रांति जन्मती है। आतंकवादी जत्था जहां भी सक्रिय होता है वहां बलात्कारर-लूटमार समाप्त होते हैं। ये जनता की खुली अदालत में करार दिये सिद्ध दुष्टों को दुनिया-रंगमंच से हटाने की जिम्मेंदारी को अमली रूप देते हैं। फिर तो ज्ञान और अभय प्राप्त जन उभाड़ ही सबकुछ संभाल लेता है। विकल्प व्यवस्था कायम कर लेता है। विश्व इतिहास गवाह है कि मानव प्रेम से सराबोर आतंकवादी किसी निर्दोष का खून बहाने में रस नहीं लेते। यें तो जनता द्वारा निर्णीत दुष्टों का सफाया करने की जिम्मेदारी उठाते हैं। मानवतावादी विचार-चिन्तन और सच्चाई-त्याग का इनका चरित्र ही इनकी शक्ति होता है। जहां यें होते हैं सभी कदाचारी क्षेत्र छोड़ जाते हैं। प्रभावी पंचशीलता के लिए सशस्त्र होना अनिवार्यता है। सशक्तिकरण ही शांति सम्बंधों की शर्त है। पाक-भारत उदाहरण है।

      हाँ ! खेद का विषय है कि बुद्धिजीवी दहशतगर्द-आतंकियों को आतंकवादी प्रचारित कर रहे हैं। ‘वार’ शब्द का यह दुरूपयोग है। टैरेराइजर और टैरेरिस्ट में भेद है। आतंकी व्यक्गित विलासिता के लिए वसूली करते हैं। आतंकवादी संगठन तो बाकायदा अपने आय-व्यय करते हैं। आतंकवादी संगठन तो बाकायदा अपने आय को विवरण कमेटी में प्रस्तुत करते और जवाबदेह होते हैं। भ्रष्टाचार-रिश्वतखोरी यहां नहीं चलती। ये जनता को हथियारबंद करते हैं। भ्रष्ट शासक-शोषक हथियारबन्द जनता से डरते हैं। महज आदमी मारने और प्रताड़ना करने में दक्ष भाड़े की सेना इनके पास नहीं होती। आतंकवाद जनगण को सारी शक्ति और व्यवस्था पाने में सक्षम बनानेवाली विचारधारा है। आतंककारियों, आतंकियों, दहशतगर्दो, लुटेरों, शोषकों, भ्रष्टाचारियों, पैरासाईटों अंधता की जकड़बन्दी के प्रसारकों-प्रचारकों, पूजीपतियों, पूंजी की औलादों आदि को आतंकवादी कहने का गुनाह न करें। देश-विदेश के सभी मानवतावादी आतंकवादियों को नमन। विष्णु फड़के से आजाद सब हमारे श्रध्येय बलिदानी है।